(文化）盛世画卷 浩荡书风

本篇文章2706字，读完约7分钟

唐代名作和中国书画史上的名作同时出现，如《百花仕女图卷》、《萧艺赚兰亭图卷》、《尤果夫人春图卷》、《田童邮报万岁》、《仲尼梦饮帖》。10月7日上午，“再看唐朝”展览在辽宁省博物馆开幕。这个展览是世界上最大的，用唐代的书画展示了唐代的魅力。

尤果春图夫人的照片(部分)是给辽宁省博物馆的

美女图片(局部)为辽宁省博物馆

在中华文明的悠久历史中，唐朝是一个辉煌的时代。1000多年来，它一直以其开放、包容和惊人的开拓创新散发着永恒的魅力，成为后人观察中华文明史的高地。文是载道，诗是收风，唐代书画是那个时代的生动写照。展览由国家文物局和辽宁省委宣传部联合主办。在展出的100件国宝中，有38件国家一级文物，其中56件是辽宁省博物馆的珍贵藏品，其余44件展品分别来自故宫博物院、国家图书馆、上海博物馆、陕西历史博物馆、河南博物馆、辽宁省图书馆、辽宁省文物考古研究所、旅顺博物馆、朝阳博物馆。

展览分为“盛世画卷”和“威武书风”两个部分。唐代珍贵的书画展品形成两条主线，辅以唐代的载金器物、三色器物、木器、雕塑等各类文物，充分展现了唐代的政治、经济、文化、艺术、民族融合以及丝绸之路带来的中西文化交流，再现了“盛唐”。辽宁省委常委、宣传部部长张付海说，今天的中国正在走向世界舞台的中心，中华民族伟大复兴的梦想从未如此接近。大唐书画中超越时代的空的亲密关系是建立在千百年不变的心理结构和情感基因上的。展览《再看唐朝》揭示了中国儿女期待国家富强、民族复兴、人民幸福的永恒情感密码。

与以往以唐代为主题的展览相比，这次展览是世界上第一次用传世书画展示丰富多彩、绚丽多彩的唐代。绘画作为形象呈现的最佳载体，书法作为描写文字的真正载体，不仅能反映丰富多彩的艺术水平，还能充分呈现唐代社会的政治生活、宫廷生活、贵族生活、音乐舞蹈、文学创作、对外交流、宗教信仰等诸多方面。，丰富了世人对盛唐的广泛认知，在一定程度上弥补了其他展览的不足。

回顾几千年前的唐朝，美丽而著名的绘画构成了繁荣时代的多彩画面。许多美女乘着长安滨水的宜人风光翩翩起舞，促使马匹如火如荼地战斗，壮丽的山河成为民族屏障，五彩缤纷的画卷带我们走进大唐的社会生活，感受当时丰富的生活和繁荣的民族运动。唐代是中国古代仕女画发展的鼎盛时期。唐代仕女画改变了前人的风格，呈现出“肌肉发达的美”的审美特征，其中以张轩和周舫的作品最具代表性。周舫“初来张轩，后大异其趣”，继承前代艺术风格，开拓创新，创作了独具特色的《花朵仕女》、《范荡仕女》等仕女画，使丰富醇厚的仕女形象达到了极致之美。

1972年重新装裱时，发现钗头花美女的画像并不是一幅完整的画，而是由几条直丝拼接而成。据此推测，此画原是唐代的屏风画，北宋以前拼接成横卷，有补画和笔。近年来，对《钗头凤》的研究一直是学术界的热点，基本上一致认为这部作品是唐代作品。杨先生曾论及唐代服饰的变化及“短眉”、“美眉”、“八字眉”的形制；贞元女性喜欢化“红妆”打高结；簪花、踏浪等饰品；荀子在西域的饲养；长安地区牡丹花的种植与流行:江淮地区丝绸生产的方方面面，充分证明《钗头凤图》所反映的时代特征恰恰是唐代德宗、贞元的社会风气。同时，杨先生也从色彩技术、图案绘制、花卉绘制等方面印证了自己的观点。沈从文先生认为，画中人物、面容、服饰、女子美眉都是唐代风格，但画的题材应该是“沐浴”、“纳凉”等通俗题材，这是宋元绘画成熟的题材。他认为《钗头凤图》作为宋制的唐画，是按照唐的旧稿进行装饰的，更有可能。

唐朝朝气蓬勃，风度翩翩，信心十足。通过唐朝宫廷、贵族、平民的生活，人们可以更真实地触摸历史，感受盛唐的温度。从《尤果春图夫人》这个展览中，我们可以真实地看到，生活在长安的上流社会女性在自由、大胆、热情等方面都有着不同于其他时代的特点。尤果春图夫人一共有九个人，哪一个是郭夫人还悬而未决。

唐人爱马，狩猎盛行，马球风靡全国，留下了许多以马为创作对象的优秀艺术作品，如绘画、诗歌、雕塑、陶瓷等。从唐太宗的《昭陵六马》到韩干的《骏马》，都是唐代社会精神的生动体现。奔马不仅烘托了盛唐的气象，也让人感受到了唐人积极向上的精神。展览中，著名的唐代马画和各种彩色马俑引人入胜。以赵霖的《昭陵六马》和《昭陵六马》为中心，人们了解了冷兵器时代金阁铁马的军事生活和唐代的强大武力，知道了唐代许多著名的马画家和普通百姓对马的赞美和热爱，这种昂扬奔放的精神造就了一个多姿多彩的唐朝。

唐代书法是中国书法史上的一座丰碑。书法家众多，作品优秀，在中国书法史上具有很强的色彩。初唐时期，欧阳询、虞世南、褚遂良确立了楷书范式，这种范式法律严谨，自成风格；盛唐以张旭、怀素为代表的书法家开拓了草书的新境界，中唐以颜真卿、刘公权为代表的书法家则变本加厉，浑厚丰满，呈现出旷达强盛的盛世气象。展览不仅在书法史的层面上反映了唐代书法的发展，而且通过对书法载体文字的理解，反映了相应的思想和事件。如《天岗位万岁》从侧面反映了武则天的宫廷生活，从而丰富了唐代社会思想的呈现。

唐代传下来的字画很少，更难看到其中的美。这是辽宁省博物馆成立以来，第一次收藏了所有的唐代书画。书法展览的顺序根据唐代书法史的脉络和风格进行了适当的安排，将重要的书法家及其作品逐一呈现，以欧阳询的《梦点帖》、《千字文》、颜真卿的《大唐中兴歌》和张旭的《古诗四首》四部作品为重点，辅以相应的拓片，力图让观众了解唐代书法史的大致面貌，并通过相应的板块链接向观众介绍唐代书法对前代和后代的传承。

公元353年《兰亭集雅集》诞生了世界上第一部行书《兰亭集序》，奠定了王羲之“书圣”的地位，奠定了此后中国书法史的走向。唐太宗和李世民对王羲之近乎痴迷的崇拜确立了近千年来“铁血”的流行。随着时间的推移，《兰亭集序》原版是否存在于世，已经成为一个永恒的谜。如今，人们只能通过临摹唐朝来领略“书圣”的风采，而武则天的《田童邮报万岁》则是传世之作。《田童邮政万岁》唐代称为《宝玑集》。天空万岁两年。王羲之的第十个孙子王，把王氏二十九人的十一卷墨汁献给了武则天。武则天命人用“双钩廓填”的方法，仔细抄写并保存在里面，这是为《文藏》所作，还给王。原作不传世，复制品在流通中丢失。今天只有七个人十个帖子，就是《田童邮报万岁》。研究者一致认为，《田童万岁》的前两篇帖子——王羲之的《姨妈帖》和《初月帖》——是现存最接近王羲之原著的墨迹。《田童邮报》上有王的七篇小楷碑文，最后一篇澄清了文献记载与眼前墨迹的关系。

展览将持续到2020年1月5日。为了方便游客，辽宁省博物馆开通了网上预约平台，国内外游客需要携带身份证才能进入。