(文化）垂范后世的秦刻石

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公元前221年，秦灭诸侯国，统一天下，建立了中国历史上第一个统一的封建政权。随后，秦始皇采取了一系列政治措施巩固政权，完善统一。这些措施包括统一测量系统、车到轨系统、书到文系统等。其中，统一文字的“书文制”对两千多年来中国文化的发展和传承产生了深远的影响。春秋战国时期，诸侯国各奔东西。虽然都是用汉字，但是在很多字形的书写上是不同的，就像各地的方言一样。统一天下后，秦始皇下令丞相李四等人整理文字，废除六国文字中与秦不同的部分，然后对秦统一前使用的大篆进行规范和简化，形成了一套新的字体——小篆，这是秦朝的标准字体。今天可以看到秦时萧篆的书法，主要是秦始皇周游列国时留下的石刻书籍。

秦始皇统一天下后，带领大臣们四处巡游，留下的墓碑有今天山东省邹城市的义山、泰安市的泰山、诸城市的琅琊山、烟台市的芝罘山、河北省秦皇岛市的碣石、浙江省绍兴市的会稽山。这些石刻的内容都是对秦始皇成就和韦德的赞美，书体是标准的篆书。当我到达秦二世时，我命令人在每块石刻上刻上第二个圣旨。到现在，这些石刻只有十三行八十多字，现在在国家博物馆；泰山石刻现存九个大字，现藏于泰山黛安寺。剩下的石刻都被人为破坏或者自然侵蚀破坏了。

琅琊石

琅琊石刻拓片

秦始皇作为中国历史上第一个实行统一中央集权的皇帝，他的很多做法为后世树立了榜样，他的石刻立功行为甚至打开了风气。历代皇帝都喜欢刊刻石刻，歌颂，都是出于对秦始皇的崇拜和模仿。据文献记载，上述秦代石刻均为不规则的石柱形，四面雕刻，就碑文的形制而言，属于碑石，但已经具备了纪念碑的特征。秦刻石所使用的小篆字体在汉字演变和书法发展史上具有重要的意义和影响。

在谈及古代文献中的篆书时，李四被认为是篆书的创始人，甚至说秦代石刻上的字迹是他写的，这是一种推测性的说法，没有确切的依据。但是，既然李四参与了同样文字的书写工作，那么说他是一个擅长篆书的书法家应该没有错。

泰山版画

与先秦时期各种特征、各种形状的篆书字体相比，篆书从结构规则到书写技法呈现出整洁规范的新面貌。至此，古文字时代达到了顶峰。自汉代以来，各种应用文都演变成了更方便的隶书字体。篆书只在某些庄严的场合使用，后来演变成一种特殊的书法风格。后世的书法家，尤其是专门研究篆书的书法家，把秦代的篆书作为篆书艺术的高峰和追求境界，特别是到了清代，在金石学和文字学复兴的推动下，篆书再次繁荣起来，而清代篆书繁荣的基础是建立在对秦代篆书的学习和借鉴之上的。许多书法家标榜并继承了李斯的篆书风格，成为一种暂时的趋势。

如前所述，秦代的原始石刻基本都被唐朝破坏了，剩下的琅琊山石刻和泰山石刻少而不清。因此，旧拓本非常珍贵。宋代流传着琅琊山、宜山、泰山、会稽四种秦石刻原石拓片，所以有人根据原石拓片重新刻这些石刻，也有人重新刻一种以上。重刻虽然不再是秦代的原作，但由于是按原作外延雕刻，能保留秦代石刻的风格和特色，成为后人学习篆书的好典范。至于原石拓本，琅琊石刻保存在清代拓本中，也可以看到字体风格；此外，还有乾隆时期留下的二十九个字的拓本，在今天看来似乎非常珍贵，是碑文收藏家追求的珍品。