(文化）清代贵族男子的“指上乾坤”

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半枝莲，从熟练的弓箭手和马匹的日常用品，到清代的世家子弟的装饰品，在满清贵族和八旗子弟手中参与见证了两个完全不同的朝代。明朝末年，满族贵族以骑射武功统一部落，进入中原。当时他们右手拇指上的扳指，简洁实用，十分美观；清朝末年，八旗子弟日渐颓废，不适合国家使用。此刻，他们手中的扳指，质地豪华，做工精致，美轮美奂，一个小小的扳指，就可以彰显它的高贵地位。祖先武功的传统在他们的奢求中被抛弃了太久。一荣俱荣一衰代表着王朝的命运，一点点从简单到奢华的拔指见证了中国历史上最后一个王朝的兴衰。

早期镝

扳指，古称“镝”。《说文解字》曰:“易，射也。”说明和骑射有关。在古代，镝是一种设置在右手拇指上的工具，用于辅助拉弓射箭，人们用它来保护手指。早期镝一般是用动物的骨头和角做成，内衬软皮，要配弓箭。人类早在古代就发明了弓箭。当时，射箭是人们生产和生活中最重要的技能。有了弓箭，原始人可以远距离捕捉野生动物，射杀鸟类，对抗自然的能力大大增强。另外，人类历史上最重要的发明都会用到战争中，弓箭也不例外。

考古上，大约在4000年前的墓葬中出土了射箭产品。也许早期制作镝的材料在漫长的历史岁月中难以保存，所以当时的墓葬中没有出土镝。目前最早的钹是商代傅浩墓出土的玉钹，距今3000多年。据史书记载，王上武定的妻子傅浩是一位勇猛善战的女将军，这块玉牌应该是她生前佩戴的。它的下端是平的，上端是倾斜的，中间有一个空，可以插入成年人的拇指。它的正面刻有动物脸纹，兽眼上方有一个横向凹槽，应该是用来勾弦的。兽眼下方有两个穿孔。骨头和玉都很光滑。为了防止它们滑落，你需要用一根绳子穿过一个小孔，把它们绑在手腕上。骑射技艺的重要性和钹的普及程度，从当时伏壕墓中埋藏的玉钹可以看出。

中原王朝的农耕文化并没有为弓箭及其所附钹提供更深的土壤。所以在汉文化环境下，钹逐渐演变成象征权力和装饰的玉器搭配，称为“钹形装饰”。而马背上的射击技术，对于活跃在中国北方的游牧民族来说，一直是他们的生存技能。所以镝一直作为实用工具流传下来。清代，镝在以狩猎、骑射为主的满洲国广泛流行。

骑射与国力

1644年4月，清摄政王多贡与明朝连长吴三桂会师，在山海关内外击败了李自成的大顺军。这场战役的胜利，为清朝进入中原，建立全国统治拉开了帷幕。这时，多尔衮率领的八旗军中几乎所有人的右手拇指上都戴着扳指，以防拉弓时拇指被弓弦刺伤。与中原的扳指外观不同，满族人佩戴的扳指是骨、角、皮制成的小圆筒。

镝是擅长骑射的人必备的东西，也是满族尚武精神的集中体现。当时清朝皇帝努尔哈赤开始仕途的时候，他的祖先和父母只留下了13副盔甲，最终统一了女真的各个部门。勇敢的天性是最重要的因素之一。八旗制度是从女真族的狩猎组织牛记录发展而来的，它集中了女真族的战士，用于生产和战时。八旗官兵在战场上以骑射为生存技能，自然比当时只训练的汉军士强大得多，这是他进入中原最根本的原因。在此基础上，清朝的武风自然远胜前朝。

清朝皇帝在紫禁城登基，明知“守神器”不易。清朝统治者沿袭明朝的政治制度，重用汉族知识分子管理国家；另一方面，他们认为“骑射官话是满洲的根基，是旗手的重要任务”。顺治皇帝规定，十岁以上的王子和闲散的皇族，每十天要去校场进行骑射演习。在康雍统治和国家崛起后，以前的骑射技能不再是生存所必需的。清朝初期，几代皇帝都热衷于在秋冬季节四处走动和狩猎。他们希望延续自己的骑射传统，让八旗子弟保持强大。可见，狩猎场不仅是政府事务的消遣，对清朝皇帝来说，也是更深层次的意义。在他们眼里，这和国情息息相关。

贵族饰品

扳指作为一种骑射工具，受到清朝皇帝和上层阶级的喜爱和尊重，在全国各地流行开来。清代前期，扳指制作加工相对简单，一般用木材、皮革、牛角制成。随着清代政权的日益稳固，生产方式的改变，以及中国文化的影响，板枝开始用玉石来制作，其观赏性逐渐超过了其实用功能。利用率虽然下降了，但并没有淡出人们的视野。为了满足人们不同的审美需求，生产过程中采用了抛光、镶嵌、雕刻等多种工艺，工艺越来越精湛。半枝莲在材料的选择和工艺的发展上反映了满族和中国文化融合的审美趋势。

这种倾向出现在康熙时期，但是康熙皇帝用的扳指还是皮的，角质的。乾隆时期，乾隆皇帝深受中国文化影响，爱好广泛，扳指也是他最喜欢的东西。在中国文化中，玉往往优于君子之德，所以甘龙对玉情有独钟。此外，他所佩戴和使用的扳指常刻山、刻水，有的甚至在上面写诗，具有汉族文人诗、画、书的魅力。此外，甘龙留下的近60首题“纪雍”的诗，也体现了对半枝莲的热爱。在这些诗句中，他反复提到骑射是王朝的根基，胆略、勇猛是骑射民族的特征，告诫后人不要忘记这个根基。乾隆皇帝70多岁的时候，坚持在围场打猎，试图为帝王将相和八旗子弟树立榜样。然而，此时贵族们的样子和过去不一样了。统治久了，骄奢淫逸之心取代了求治之心。在他们对板枝的热爱背后，他们不再尊重骑射传统和武术精神。

清朝中期以后，很多贵族的弓马技艺大幅度下降，生活奢侈无度。他们所佩戴的扳指主要是作为日常玩耍的装饰品，制作材料也发生了很大的变化，如玉石、翡翠、玛瑙、珊瑚、水晶、玻璃、金银等。因为清朝皇帝很爱扳指，所以经常把制作精美的扳指送给贵族和现役军人，以示宠爱。被皇帝赏的板枝，自然成了荣誉的象征。随着玩扳指成为当时社会的一种时尚，由各种珍贵材料制成的扳指逐渐成为贵族身份的象征，受到各行各业的追捧。

自清代中期以来，出现了大量的扳指，尤其是玉扳指。单在北京故宫就有几百件藏品，民间的更多。清宫传下来的玉扳指，是作为皇室珍贵的装饰品或玩物来玩的。这些手指光滑圆润；有装饰图案的雕刻精美，图案和文字寓意深刻，堪称上品。20世纪60年代，清末大宦官李的陵墓开启后，在50多件精美的随葬品中，突出了一块高2.5厘米、直径3厘米的祖母绿板纸。这款扳指质地细腻，色泽翠绿，无论是用料还是制作都堪称极品。清末宫廷生活的奢靡，由此可见一斑。

3000多年前，商朝名臣姬子看到纣王吃饭要用象筷，担心自己越来越奢侈会导致王朝的衰落和灭亡。姬子的话，一语成谶。在清朝近300年的历史中，半枝莲见证了一个封建王朝从简单实用的工具到奢华的装饰的兴衰。(作者张锁玉，长春文史研究者)