(文化）《女史箴图》为何被大英博物馆割裂？

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2014年7月23日，《东方早报艺术评论》刊登了《妇女史谚》访“晋人”一文，其中提到:“大英博物馆将把《妇女史谚》一手卷进行分册，以平面多节的方式展示。”在随后对大英博物馆亚洲部研究员克拉丽莎·冯·斯佩的采访中，石·向《晨报》记者解释说:“大英博物馆的妇女历史箴言分为四个独立的部分。其中，画心与前题词和后题词是分开的...安装在面板上...采用这种装裱方法的画丝表面不易产生褶皱和断裂。与卷轴面板上的画相比，它受到的保护更少，容易暴露在光线下或受到其他环境的影响。”

大英博物馆的“女性历史亲图”装裱被称为“日本折叠屏技术”。大英博物馆引进“日本折屏手法”至今已有100年左右，可见明显的开裂、掉粉“症状”。早报记者在采访中发现，国内外的艺术史学家和文物保护者对此基本持否定态度，都对文物受到伤害感到遗憾。

这种装裱保护古代书画的方法，在中国的博物馆里还没有发现。上海博物馆书画部研究员陶告诉记者:“无论是在上海博物馆、北京故宫博物院还是台北故宫博物院，都不可能把中国古代书画分成几部分，然后装在木板上。这种做法本身就等于破坏文物，对书画造成不可逆转的损害。”

也许100年前独特的历史背景导致了在大英博物馆陈列中国书画的反常形式。前故宫博物院副院长、书画鉴定师杨欣2001年在大英博物馆观察《女史亲屠》，事后接受采访时说:“英国人用西方的方式修改了这部作品。应该像油画一样挂在墙上，所以他一段一段地剪掉了这个“妇女历史箴言”在陶·于之看来，“大英博物馆藏《妇女史谚》有其历史原因。这件作品是20世纪10年代在大英博物馆收藏的，当时欧美博物馆几乎没有中国的艺术家或顾问。无独有偶，美国的几家博物馆，比如纽约大都会艺术博物馆，在同时输入西藏的几幅中国书画作品中，也有同样的经历(劈开装在木板上)。当然现在欧美也不会有博物馆用这种方式展示中国书画了。"

本文分析了欧美博物馆“无意”损害中国古书画的原因，可能是受到了当时从日本收集的文物和书画创作者的误导。古书画的修复家陆宗润告诉记者:“这种现象背后的原因在于，欧美的博物馆主要受上世纪初从日本到欧美的第一代艺术收藏顾问的影响。当时没有中国学者介入西方博物馆制度。日本顾问将古代中国画挂在木板上的做法使文物受到伤害，因为经过一段时间的展示，木板会裂开，而中国画通常是画在丝绸或纸上。

陆宗润告诉记者:“这种做法在欧美的博物馆中应用的时间还很短。一方面，文物损毁后，大家都能看到。另一方面，中国收藏家逐渐介入欧美的公共收藏体系。纠正了对中国书画的错误装饰和不当保管。”

对于20世纪10年代的欧美博物馆界来说，也许这只是一个错误，时间短，对作品的影响有限。然而，在中国绘画史上非常重要的《妇女史箴言》却不幸遭到粗暴对待。

记者了解到，在去年大英博物馆举办的“女性史”研讨会上，大英博物馆本身也对这个大约100年前的错误感到后悔。但由于这个过程是不可逆的，虽然可以用最先进的科技手段来分析它的危害，但并不能从根本上扭转这个过程。所以目前只能采取权宜之计，采取折中的办法，不作为永久陈列，一年陈列一个月。

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大英博物馆如何划分《妇女史》？

大英博物馆现有的《妇女历史箴言》画卷分为三部分进行平面展示:

第一部分:原部分，长348 cm，高25cm；

第二部分:后来加的部分，长329 cm，高25cm；

第三部分:乾隆年间邹一贵制作的松竹石泉，长74厘米，高24.8厘米。

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为什么《女史箴言》会进入大英博物馆？

甘龙死后，《妇女史谚》被收藏在紫禁城的苻坚宫花园，慈禧太后时期被移至颐和园。1899年义和团运动，次年八国联军入京。颐和园英国第一孟加拉骑兵团队长克拉伦斯·k·约翰逊趁乱盗走了《妇女历史箴言》。后来，约翰逊船长的家人认为《妇女历史箴言》是约翰逊救下的一位女士送的礼物。约翰逊1902年回到伦敦后，并没有意识到《妇女史箴言》的价值。他带着《妇女史箴言》去大英博物馆，想让图书管理员评价画轴上的玉扣。大英博物馆绘画部的管理员西德尼·科尔文(1845-1927)和他的助手劳伦斯·宾尼恩(1869-1943)意识到了这幅画的价值，所以在1912年，大英博物馆雇佣了日本画家杉木秀树和漆木虫制作了100份木板。从1914年到1915年，《妇女史箴言》分为两个长段和一个短段保存。第一节包含九个原始场景，第二节包含所有其他后来的补充，第三节是邹一贵的画。