(文化）《大森林》诗性语言书写着生命之歌

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《大森林》，徐刚，北京十月文艺出版社

持续了七年，好几个草稿都很轻松

一部兼具诗意和历史性的森林文化史

大森林的任何一章都会让你思考几千年。

树木参与人类的生存和死亡。森林的历史就是生命的历史。《大森林》是一部超越学科和体裁的自然文学创新作品。这是一部前所未有的森林文化史，以诗歌语言、历史考证精神和报告文学的现实意识为指导。

全书共23章，包括云南景观、沙漠胡杨、森林文化理论、林忠路等。森林改革的内容和森林植被的现状也是重要的章节。作者在不同的章节中把历史的笔和诗意的笔融合在一起，森林中诗意的瞬间和神性的细节在整本书中都是生动而传神的。作者博览群书，学识渊博。在这本40万字的关于森林植被的巨著里，所有的书无处不在，一切都是有根据的。上下五千年，穿越历史与现实，在知识与信息的海洋中巡航。

这本书具有重要的生态文献价值和史料价值。作为一位著名的生态文学作家，许纲执着地热爱和书写植被，《大森林》是他生态文学创作的又一重大进展。在近百年的现当代文学史中，率先将文学从人学转向人与自然研究的，是许纲的写作。

作者简介

徐刚，出生于长江口崇明岛，祖祖辈辈都是农民，毕业于北京大学中文系。年轻时，他以诗歌出名，其次是散文。著有《一百首抒情诗》、《许纲九首抒情诗》、《许纲诗选》、《秋像》、《夜话》、《许纲散文选》等。从1987年写《醒来》开始，我就专注于生态文学的写作，包括《中国:又一次危机》《中国的风沙线》《绿色宣言》《守望家园》《地球传》《长江传》《国难》《沉沦之地》《大坝上的中国》《大景观》《野门》徐刚散文他也涉猎过传记文学，包括《艾青传》《范曾传》《袁世凯传》《梁启超传》《悲情先知:追忆康有为》《崇明岛传》。

《大森林》后记:我心有风景

《大森林》的写作始于2010年，涵盖了从史前到朝代乃至现在的森林植被、系统演化和文化变迁，历史悠久，资料众多，涉及植物、地理、气象、文学、历史、考古、文化人类学等多个学科。徐刚不自量力，七年大部分时间都在挑挑拣拣，从书名到内容再到写作，力求诗化、略史化写作，反复删改此书。获得的经验是，我觉得我对森林题材比较熟悉，但其实知道的人有很多表象。从某种意义上说，森林的过程是社会发展的过程，也是文化的过程。只能边写边学写。很难称之为太多，但在这个过程中，天地草木给我的美好和享受是无法言表的！

这本书是我沉默而高贵的灵魂对森林植被的倾诉。你看到植被了吗？或者直立在山石之中，或者躲在玉灵谷之中，或者在荒野之中，或者在沙漠之中，或者出现在城市的水泥丛林之中。它很高，很棒，很有希望，它能遮住太阳，它能升起云，它能下雨。杂草很小，很小，很漂亮，很有用。种子对鸟类也是可食用的；开花也吸引蜜蜂和蝴蝶；鸟吃东西唱歌，人要闻音乐；蜜蜂蝴蝶绕着它飞，人们不得不看天空。看自然，树沉默，草沉默。他们参与人类的生存和生活，但不做奉献。它们存在于天地之间，却只是以温柔、沉默、高贵的姿态出现。

人类最大限度地利用植物，受益最大，忽视植物的时间最长。以国家保护动物大熊猫为例。如果没有箭竹，大熊猫吃什么？不能吃就不能活。保护呢？而箭竹之类，包括数千万种食用和药用杂草，并没有受到国家法律意义上的保护。为了自救，我相信广义的杂草立法并不是白痴。中国是一个杂草丛生、野花丛生的大国，但其野生程度仍不及非洲的野生草原。当世界人类作为大自然的追随者，为狮子、老虎、豹子、大象、角马等大型哺乳动物的数量和数量急剧减少而忧心忡忡时，非洲马赛马拉的珍稀树木和杂草，以及蹲伏在河流中的巨大鳄鱼，在杂草中悠闲行走的大象，高速奔跑的老虎和豹子，都表现出蓬勃旺盛的生命速度。还有丛林法则的牺牲和智慧，地球的生命力。

我希望这不是最后的狂野。

举起理性的大旗，但是被理性包裹的人类并不知道野性就是自然，野性的缺失就是自然的缺失。那么，我们是否应该回到野蛮时代？不，如果人类不苦于无尽的发展和财富，用更温暖的眼神去呵护森林和草原，用野兽美丽的眼睛去迎接，在心里说“你是我的风景，我爱你！”有时候，人性中少有的纯真油然而生，其中蕴含着野性，或者可以说，纯真就是野性。纯真或野性是我们力所不及的吗？不，你想想，可以。比如孔子说仁:“仁有多远？”我要仁，思仁最好！”又道:“唐棣的中国，恰恰相反，不值得思考吗？“子曰:‘不思，何以得之？’"

好像是偶然写诗写的自然文学。80年代中期，大兴安岭大火烧伤了我的心:森林和人类是什么关系？中国的森林现状如何？还有一次，我很尊敬的一位朋友从武夷山回到北京，对我说:“武夷山有一个叫陈的人，他立了一座‘毁林碑’，保护树木。他身处困境，不屈不挠。可以写。”当时我已经从《人民日报》调到《中国作家》做报告文学的编辑，于是我请了一个月的创作假，直奔武夷山，和陈谈了一夜，采访了村民，走遍了整个武夷山。陈在福州的一所教会学校学习了几个小时。其中一本教科书是《昆虫》。当时他可以从福州坐船回武夷山。山上有无数茂密的树木和古树。这是陈爱上武夷山的开始？我和陈相处了半个月，从此草木在我心中摇摆，开始了“醒来，伐木人”。

武夷山和陈也唤醒了我与农民、田野、野草和田野上的大路堂互动的记忆。杂草中有蒲公英，白色的花絮随风飘荡；有马草，使岭路变硬、稳定；还有花点破碎的花，马兰头和荠菜香而可食...有一次和几个朋友在鲁当抓袈裟，差点迷路，找不到回家的路。我问我妈:“谁种的芦苇？”“天生的。”天空是怎么诞生的？天堂为什么会诞生？我见过涨潮时芦苇荡淹没，退潮时有的芦苇受损，有的匍匐。过了几天，芦苇荡依然威武。他冒着生命危险，迎着潮水保护银行。大堤内外是农田，炊烟，鸡鸣狗吠，芦苇成群结队，性格细腻地守在长江沿岸的荒野湿地。我的《守望家园》的标题是受孟子的《守望相助》和《大路堂》的启发。

我很高兴我来自崇明岛。

我代表崇明岛的荒野湿地，用了几年的时间浸润和浸润我的灵魂，从那以后我就一直和我一起漫游世界。

20世纪80年代，中国环境文学和生态文学兴起，我称之为自然文学。背景是文学为政治服务后，笔墨远离草木，恰逢改革开放和思想解放。由于中国生态环境的恶化，一些作家开始以人和自然为题材，呼吁即将到来的荒漠化、水污染和森林保护。我想多说两句，这个全新的文学范畴的出现，有它的根源，有中国传统文化的根源，即《诗经》、《道德经》、《孟子》、《庄子》等等。所谓全新指的是现代，其实是传统、经典、圣贤之作的延续。同时也受到了爱默生、梭罗、卡森、利奥·波尔德、俄国普里什文、歌德、惠特曼、海德格尔等人的影响，以及罗马俱乐部的一系列作品。20世纪80年代几乎同时复兴的中国自然文学和美国自然文学，产生了同样的效果。这一时期中国自然文学的特点:因为似乎是环境的突然恶化——在此之前，我们被告知所有的生态灾难只存在于资本主义国家——事实上，当时中国的荒漠化和水污染已经威胁到了国土安全和国土生命。因此，中国的自然文学大多以呐喊开始，除了卫安，他的乡村笔法有麦田和雪域等。，已经进入了大自然的殿堂。后来，中国自然文学逐渐渗透到本土，变得富有诗意，并从中国传统经典中吸取营养。它的风格和语言具有浓郁的中国文化特色，但在中国当前的文坛上却是独一无二的。读者可能会说:徐刚中的徐刚呢？不过，也不一定。中国林业出版社出版的《美丽中国》一书，书中自然文学一章记载的作者也不详。因为他生活在山区、植被和荒野中，他更直接、更深刻地受到大自然的启发。看到山花水草的出现，有地方特色的语言也出现了，包括美式英语，比如不如徐刚的额尔古纳。

这本书的书名从最初的《林忠路》到《中国森林文化史》，最后命名为《大森林》。《林忠路》是我应国家林业局的邀请，采访2010年上半年中国集体林权制度改革后写的一篇报告文学。2010年7月31日发表在《人民日报》第八版，标题改为“限于篇幅只写福建、江西两省。全年走访了广东、广西、云南、海南、浙江、东北等大林区。采访收集到的信息用八个笔记本填满，可以当一本书用。问题是“林改”的过程大致相同，重复写作是必然的；其次，林改是中国林业的一大变革，但如果忽略了森林本身的丰富性，就会成为某种政策的宣传材料，而不是文学；第三，森林从发生到毁灭重生，使原本的地球变得温柔，孕育出各种植物、动物，甚至孕育出人类。进一步的追问和质疑是，随着人类出现后文化的发生，哪一个能为人类的生存、生活和创造留下植被？树皮变纸，竹子简单，竹筒刷出来，“板房”，即木建筑盛行等等，由“林忠路”改名为“中国森林文化史”，其中包括了神话从三皇五帝到各朝代的森林状况、制度沿革、文字和文化发展的传说。石页。修改第二稿的证明时，要把整本书、森林植被、我所依靠的人、森林文化看做森林的延续。和朋友谈书名，我也有同感。不如改名为更包容的森林。几经尝试，被命名为“大森林”。

《大森林》中不同历史时期的森林史料，选自陈蓉的《中国森林简史》、石念海的《河山集》、《南方的植被形态》、《植物考证》和朱克真的《大作品》。

关于植被我还能说什么？

写植被的寂静和高贵也是通过观察和倾听获得的。望草听木，默然不语，却能感受到大地涌出的高贵。高尚的人不是吵闹的人，伟大的沉默是高尚的。读者千万不要以为写作是无声的高尚，也是无声的高尚。40多万字，沉默？聊个没完，什么叫高尚？我爱草木，心却向往。那大概是因为创作者把我的生活放在了江、海、沙岛、大路堂，因为他的兴趣。除了玩几个小时，我没有什么好时光。我跟着在田里种地的妈妈，看棉花，水稻苗，小麦苗，油菜等作物，还有其他的草(村民从来不说有杂草)。甚至在初春，躺在一条小河边看芦苇芽出土，两天三天长了多少？等等，不知道是什么样的种子落进了我的心里，驱使我去担心地球的秘密——比如油菜——它必须在严寒中播种，然后等待小雪和大雪。雪花飞舞，野田洁白；冰雪，油菜挺拔；清明前后，花菜金黄；乡间开满油菜花，大地芬芳。人在田里走，跟着蜜蜂走，然后是结实的，细长的油菜籽荚，细小的油菜籽，榨出的菜籽油，在油锅里煸炒，闻起来像油。那股油味是指花吗？那种花香是冬天的雪孕育产生的吗？关注油菜花香，其实是书中“香温柔”立意的开始，但却是书后怀念，自私依旧是“大森林”的余香。

在《大森林》的写作中，我试图将历史的笔和诗性的笔融合在不同的章节中，使《大森林》中生动而众多的诗歌、知识和神性的细节在前所未有的空时代活了下来，并与读者分享了一口气和叹息。

“后记”想不起来就想不起来了。我正要写书，却看到2016年5月11日《参考新闻》第七版头条的一篇文章。我不禁想起:“第一份《世界植物状况》报告说:五分之一的植物物种面临灭绝的危险。”由伦敦皇家植物园牵头、由80名专家撰写的《世界植物状况》称，在科学界已知的植物物种总数中，21%的植物面临灭绝。这种趋势被称为“大变革”。“皇家植物园科学部主任说:正在发生巨大的变化，主要是农业的变化和土地的城市化。”它还包括“热带森林被砍伐”和“全球变暖”。不断增长的世界70多亿人口需要食物和住所，所以我们只能“确定最需要保护的地区”，也就是说，开发耕地和建造房屋是必然的。但是物种保护研究员史蒂夫·巴克曼(Steve buckman)问道:“如果我们完全砍伐森林来清理土地并种植单一作物，当一种新的植物疾病出现并摧毁所有作物时，会发生什么？”植物世界也有一些惊喜。每年，“世界上大约发现2000种新的植物物种”，在巴西发现“已知最大的食虫植物——蓝花属”。

《世界植物状况》令人困惑的是，藻类和苔藓等植物被忽略了。

总之，就在我们的眼前，在我们的脚下，多少植物在沉默和高贵中逝去。

我写不出茂盛的树和茂盛的草，更别提地下的根和藤，树上的叶子，天/羽毛，落叶，昆虫和蝴蝶，鸟类和动物？除了大森林，我心中还有多少生命的美好。我时而沉思，时而抚弄。我怎么会觉得这么幸运？心有风景。

感谢北京十月文艺出版社和我的同事张德宁女士，给了我充足的时间反复写作和修改，从来没有催过我。六年过去了，我的笔和画是描绘时间的吗？我把岁月变成一页一页堆积的手稿。那也是生命树吗？

2015年中秋节临近北京

易

2016年5月删除