(文化）清客不是省油的灯

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挂名是一种古老的职业。古人云:“学文习武，品帝王家。“然而，并不是所有的古代知识分子都能出人头地。那些落魄的知识分子，因为命运多舛，为妻儿打工，才能不明显。他们要跪拜五桶米，就要靠豪门维持生计，要用闲情逸致讨好有钱的老板，要为老板买单。在韩曙，东方朔和高美都被写成死党:“硕(东方朔)和高美(高美)不拘泥于理论，但他们相当优越。“衣架经常被列在洋娃娃和小丑中间。

在古代的衣架上，还有一个名字，叫做“竹简”，是用来编织垫子等物品的竹条和竹片。《笑林广记》说:“我只有几个字。如果你戴着它，它就完全坏了，你被剥去了一层耻辱，你的身体里满是痰。”明朝的《芙蓉衫》说:“拍了一个竹笋，到头来只剩下两头跑，令人失望。”称衣架为“竹条”，意思是衣架皮很厚。

死磕得分高。清代在《花宝书》中说:“有两个高人，一个是前贤者陈梅公，一个是十种曲的集大成者李。他不能当官，不能为国家做一些大事，所以他把他一生的知识带到了势利之门。二等之人，精神好，二等之才，三斤酒，四季服，五音，六题，七言诗，八面，九循环，大娱。三等，要想通过孩子的考验，你就温柔一点，就半及格，你就恭敬逢迎内心的东方，奴隶就拜兄弟拉门面钻脑袋，有秋风。”这段话不仅描述了跟屁虫的不同等级，也说明了跟屁虫要有一些技巧，要有帮助别人的野心和天赋。被品华宝鉴称为一级挂靠者的陈梅公，是明代文学家、画家陈继儒，著有《小窗物语》、《太平清华》等书。另一位一流的挂靠李代翁，李煜，出生于明末清初，才华出众。

《儒林外史》也写挂靠，扬州盐商万学斋请牛玉璞做“鬼笔”，就是挂靠，每年送他几百两银子。说起来，在当时也是文人谋生的手段。

有的跟屁虫卑微，生活江湖，流浪街头，有的跟屁虫不仅没礼貌，还四处打闹，堕落成一个既是帮手又是帮凶的恶奴。可见古代的挂靠不是省油的灯。

清代学者注《窦鹏闲话》中写道:“僧曰:‘苏州有名的招牌，皆称小唱，不出名的荡来荡去，皆称吊客。’马才道:‘陪酒不清，玩也不清。和尚说:‘这群人单独给别人送饭。他们为什么不叫客人？为什么大部分无家可归，衣食无着的人不叫出来？”“这是对衣架子身份状况的一种玩世不恭的解读。在这里，挂靠和玩家没什么区别。

小说《金瓶梅》里的挂靠也不是省油的灯。《金瓶梅》第十二章写的是衣架子的闲事很寒酸。菜端上来时，几个食客狼吞虎咽，孙少醉把李佳明提供的镀金铜佛塞在裤带里。当伯爵取笑桂姐的头时，谢把西门庆藏了起来。朱世年去桂清房间相见，从水银镜里溜了出来。常世杰借西门庆的钱，其实是写在他嫖娼账号上的。

但是，吊儿郎当的人不容易在官员和富商身上发横财。根据明代的通俗小说，有一个贫穷的家庭在衣架上。当他早上起床时，他必须煮一些荷叶来充饥，然后去参加富商的宴会，因为空喝得太多了，把他吃的荷叶都吐出来了。怕别人笑，这个马屁精自嘲说:“好诡异。早上吃了莲心汤。没想到小荷叶长得这么快。”

在《红楼梦》中，贾府里有几个勾心斗角的人，整天只陪着酒和诗。曹雪芹似乎很讨厌马屁精。他在《红楼梦》里给他们起的名字很可怜。薄谷秀的意思是“不顾廉耻”，单身订婚是“善于骗人”，詹光是“跟着别人”。可见，吊儿郎当只是一个吃喝嫖赌的人。《红楼梦》中的刘奶奶被称为“女簪”，即女衣架。而刘奶奶这个女跟班，只是临时客串。

明清时期，江南极为富庶，这里有许多食客。南宋诗人姜夔写过一句话“小红唱我吹笛子”。他也是个跟屁虫。但姜奎是个有过人才华的跟班，老板非常器重和欣赏他。和姜奎相比，很多马屁精的人品地位都很差。

鲁迅先生的话最适合衣架子的评价:“有人说作家高尚，但我不相信与吃饭问题无关，但我也认为文学与吃饭问题无关，只要不帮助别人，不帮助别人，都可以比较。”