(文化）王献之《中秋帖》探析

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谈到王献之，有些人可能不知道；但说到“书圣”王羲之，很多人都知道。王献之是王羲之的儿子。王是东晋名门。他是一位书法家。在王兴的这些书法家中，王献之和他的父亲是中国书法史上最著名、最美丽的风景。因此，《宣和朴树》说:“浪漫是一时之冠。”在书法史上，他们被称为“二王”、“Xi贤”或“大小王”，在书法上成为“四圣”，与他们的前辈张志、钟繇并列。“二王”已成为书法界最重要的传统，至今犹存。

(344-386)，字紫晶，小官奴。官名“大陵”，其弟王敏亦以书法著称，亦称“小陵”。据记载，王献之才华横溢，从小接受家庭教育，在书法的影响下长大。他先是随父学习书法，后转学到“曹圣”张志，继承张志的“一书”，形成了自己的风格，飘逸洒脱，“感胜于灵，游胜于闲”，清秀豪放，气势磅礴。

虽然王献之的头衔与他的父亲并列，但人们仍然习惯于高低贵贱。他们的书法艺术成就谁高谁低？有人认为“小王”超越“王达”，有人认为“王达”最好。“二王”及其儿子的书法艺术成就，在世时是得到认可的，但当时的分数不同。

从金末到南朝梁朝的70-80年间，“小王”的影响超过了“王达”，书坛的地位甚至被推到了宋齐之间的最高水平。因此，梁代医学家、文学家陶弘景在《与谈书》中说:“与其他人，不如敬书”，“不可能知道海中有(钟繇)，余(王羲之)也”。

然而，在佛教学者梁武帝的时代，书圈的风向改变了，因为梁武帝喜爱“大王”的书法，“王晓”的书法开始被冷落。随着时间的推移，到了唐朝，唐太宗李世民极力赞美“王”的书法，不忘贬低“小王”的书法。梁武帝和唐太宗都推崇“王”的书法，虽然是基于个人的审美好恶，但由于他们的统治者地位，他们上上下下，从而确立了“王”作为“书圣”的不可动摇的地位。

同样生活在唐代的圣经理论家张怀瓘，在一边倒的风向环境下，从艺术评价的角度客观地看待这个问题。在他眼里，“小王”和“王达”一样出众。他在《书论》中说:“邵毅坚持真正必要的东西，他的儿子尊重草的权利，他父亲的精神和他儿子的上帝在古代和现代都是独一无二的。”因此，在《书端》中，“小王的隶书、行书、草书、柏菲书”被列为书法的最高审美水平。

正如张怀瓘所说，“小王”和他的父亲一样，在书法艺术上达到了一个时代的高度，但他们的审美追求是不同的。

平心而论，“小王”比别人更让人敬佩。在父亲成熟文风的阴影下，能够摆脱朝夕相处的影响，另辟蹊径，独树一帜，非常可贵，值得尊重、学习和借鉴。令人叹息的是，“小王”正值壮年，但人生之舟却突然搁浅，享年43岁。这个时代，对于普通人来说，犹如白昼之光；但对于一个艺术家来说，是初升的太阳。否则东晋书法史，或者中国书法史，可能会有不一样的景观。

可惜唐太宗不喜欢“小王”的书法，所以唐代“小王”的书法痕迹是“仅存的”，残墨量远不如“大王”丰富。宋初，傅开始同时发展“二王”。宋太宗赵光义时代的《春华亭帖》有一半是“二王”，但这些墨书大多没有保存下来。好在历代刻帖中还有一些原始版画，可供后人了解和学习“小王”的书法。

《中秋帖》，作为王献之的书流传下来。草书，纸上墨迹。三行，共22个字，收藏在北京故宫博物院。先后被镌刻在《西洪堂帖》、《三溪堂法帖》、《石渠宝坻》、《中国书法鉴赏词典》、《中国书法词典》等，并在《中国书法全集》上发表。“中秋帖”、王羲之的“大雪清帖”、王逊的“袁波帖”都是清朝乾隆皇帝喜爱的三宝，被称为“三喜”，他的书房也因此被称为“三喜堂”。《中秋帖》是王献之古籍中的一种墨书，以“中秋”二字命名。但是否是“小王爱书墨”却被很多前辈质疑。

明代书画收藏家、鉴赏家张丑认为这不是“小王”的真迹，而是唐代的摹本。清代书画收藏家、鉴赏家吴升也认为是临时性的，但他认为对唐人来说不是临时性的，对宋人来说是临时性的。他在《大观录》中分析说“书法古厚，墨色鲜。但它和胖女士的房子一样大。虽然不是交叉填充，但很可能是模仿宋人的。又因《中秋帖》记载于“宋四家”之一的米芾的《尚书》中，其笔亦有米芾之迹，吴升因而推定“米芾(米芾)肯定在附近”，后世多支持吴升的观点。

根据米菲的《书史》，他曾收藏过王献之的《十二月邮报》。《十二月帖》是南宋时法贴宝金斋题写的。从正文内容来看，十二月帖和中秋帖只有十个字的区别。“十二月贴”的内容是“十二月剪到中秋，无相，不退则存。不过，他赢了何晴等军。”一共32个字，比《中秋帖》多了十个字，即第一句“十二月剪至无”，后面四个字:“未答”、“李诺”。所以已经推断出米菲藏的《十二月帖》墨书是《中秋帖》的底本。

现在流传下来的《中秋帖》是唐朝的还是宋朝的，是不是王献之的真迹，都不重要。重要的是，它传达了王献之草书的魅力，也是我们能看到的为数不多的王献之草书墨迹，非常珍贵。

王献之的连续草书是他书法中最著名和最感人的。从《中秋帖》中，我们可以领略到他草书的神韵和动人之处。虽然只有20个字，或者两个字连起来，或者四个字连起来，但是从上到下都体现出来了，凉凉淋漓，身姿生动，充满韵味，没有泥土气息，没有枷锁。正如米菲所说:“笔如火，甚至无缘无故。如果是不经意间，就叫书。”

法国作家布冯有“风格是人”的理论，中国作家有“文字是人”的理论。“小王”的书法与人形成鲜明对比。从《中秋贴》中，我们可以看到他潇洒的魅力和高贵的外表。有人认为“小王”的“一本”可能有些道理。就像现代人一样，我们无法全方位地欣赏和欣赏“小王”那酣畅淋漓的“一本书”。好在书法经典中有前辈的摹本和一些零散的文字记载。让我们想象一下它感人的风格。